En España la educación superior para las mujeres resultaba una fantasía hasta el siglo XX, ya que las circunstancias políticas y sociales del país actuaban como limitantes para su formación y desarrollo. En 1910 el rey promulgó una Real Orden que permitía la matriculación de mujeres tanto en enseñanza secundaria, como en la universidad. Sin embargo, dentro de una sociedad patriarcal instaurada que relegaba a la mujer al ámbito doméstico, el ingreso a los estudios universitarios era complejo. Las mujeres que lograban integrarse como estudiantes pertenecían normalmente a familias con alto poder adquisitivo, y se relacionaban comúnmente con ámbitos académicos referentes a la enseñanza. En lo que compete a carreras técnicas, como arquitectura, el número de mujeres era evidentemente menor que el de hombres. En consecuencia, el producto del trabajo femenino no resultaba visible y se reflejaban claras barreras para acceder al campo laboral; y algunas de ellas vieron truncado su futuro profesional como parte de los resultados de la Guerra Civil.

Matilde Ucelay fue un claro ejemplo de lo descrito anteriormente, procedente de una familia burguesa cursó una carrera técnica y se convirtió en la primera arquitecta española. En lo que respecta a su relación con Ciudad Universitaria, a los 19 años Matilde inicia sus estudios en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Madrid en 1931. Su presencia, junto a la de dos compañeras de instituto, suscitaba tanto reacciones positivas como negativas. Algunos alumnos e incluso profesores mostraban respeto por tres mujeres que se arriesgaran a estudiar arquitectura, pero a la vez algunos otros que no veían con buenos ojos la incorporación de la mujer a ramas técnicas. A lo largo de la carrera fue alumna de López Otero, entre otros profesores, obteniendo el título de Arquitecta en junio de 1936 (Durán González et al. 2013, 5-8). Una vez estallada la guerra civil, Matilde es nombrada secretaria del Colegio de Arquitectos en 1937, a la vez que contrae matrimonio con el abogado y funcionario de Ministerio de Agricultura José Ruíz Castillo. Este hecho obliga a Matilde a trasladar su residencia a Valencia, aunque tiempo después regresarían a Madrid; posteriormente deja el país para ir a Nueva York, donde llegaría a ser directora del departamento de español del Barnet College de la Universidad de Columbia.

El mundo de los estudios LGTBIQ+ ha experimentado un crecimiento exponencial en España durante los últimos años, con un número cada vez mayor de especialistas, corrientes de pensamiento y obras referentes que nos permiten ahondar en este ámbito desde perspectivas y enfoques cada vez más dinámicos. Como consecuencia de esa multiplicación de trabajos y de estudiosos, la cuestión LGTBIQ+ se ha convertido en un eje transversal, relevante para personas con trayectorias y motivaciones muy diversas.

Es en este contexto de efervescencia interdisciplinar en el que MariCorners, tras el éxito de su primera edición, quiere consolidarse como foro académico de referencia desde el que compartir investigaciones, impresiones y realidades queer.

Interview with the MariCorners Academic Congress: Moisés Fernández Cano #PatrimonioCiuLGTBIQ

The world of LGTBIQ+ studies has experienced exponential growth in Spain in recent years, with an increasing number of specialists, currents of thought and reference works that allow us to delve into this field from increasingly dynamic perspectives and approaches. As a consequence of this multiplication of works and scholars, the LGTBIQ+ issue has become a transversal axis, relevant for people with very diverse backgrounds and motivations.

It is in this context of interdisciplinary effervescence that MariCorners, after the success of its first edition, wants to consolidate itself as a reference academic forum from which to share research, impressions and queer realities.
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El colectivo LGTBIQ+ ha estado representado en Ciudad Universitaria por la comunidad estudiantil desde la inauguración de sus primeros edificios en tiempos de la II República. Sin embargo no será hasta el año 1994 cuando empieza a visibilizarse oficialmente su existencia. Hasta entonces las personas integradas dentro del colectivo tenían que estar más o menos invisibilizadas para no ser víctimas de acoso y violencia. 

RQTR (Erre Que Te Erre/Rosa Que Te Quiero Rosa) nace en octubre de 1994 en la Facultad de Sociología del Campus de Somosaguas, y lo hace de la mano de Lucas Platero. Junto con cuatro estudiantes de Psicología, Sociología y Económicas (Adoratriz, Luis Carlos, Boni y Yolanda) se organizó una campaña donde participaron otras 38 personas que acudieron un jueves al Aula Okupada de Sociología, donde celebraron su primera asamblea. Se convierten así en la primera asociación universitaria LGTBIQ+ de España. A grandes rasgos, los objetivos de RQTR se basan en la sensibilización de la población hacia los problemas que sufren las personas LGTBIQ+, en la educación y formación de sus activistas y en la visibilidad de la realidad del colectivo.

Los inicios de la asociación fueron complicados. En la universidad no se solía hablar sobre homosexualidad, y cuando se hacía era en términos de terapias reparadoras o de terapias agresivas. Destacar que cuando se hablaba de la presencia de homosexuales en la cárcel se justificaba alegando la ausencia de mujeres para no admitir que se podía tratar de un deseo propio. A esto hay que sumarle los ataques sufridos, normalmente por grupos neonazis, con motivo de su actividad, como bien puede ser la vandalización de exposiciones fotográficas, pintadas, lanzamiento de objetos y hasta un apuñalamiento con navaja a un compañero de asociación mientras se encontraba colgando unos carteles. Tal y como afirma Lucas Platero: «Parte de este activismo político al final tiene unos riesgos. Cuando uno pone el cuerpo en la calle es muy visible, y a veces hay gente que se enfada».

 Con todo ello, RQTR no es una asociación LGTB más. La conciencia feminista y política de sus activistas ha despertado muchas conciencias en la comunidad universitaria, contribuyendo a transformar la producción del conocimiento y la convivencia. Pero también ha impactado en la sociedad en general, ofreciendo reflexiones transformadoras. Se convirtió en una segunda familia que ofrecía pertenencia, protección y fuerza colectiva, y una escuela de formación y aprendizaje de lo político; también un espacio de despertares, risas y deseos. RQTR ha hecho posible trayectorias vitales más libres y críticas con diferentes opresiones, con generaciones de activistas que se han incorporado a otros movimientos y que han aportado esta experiencia a sus trayectorias profesionales.

Interview with Lucas Platero: an approach to RQTR

The LGTBIQ+ collective has been represented in Ciudad Universitaria by the student community since the inauguration of its first buildings in times of the Second Republic. However, it would not be until 1994 when its existence began to become officially visible. Until then, the people integrated into the group had to be more or less invisible so as not to be victims of harassment and violence.

RQTR (Erre Que Te Erre/Rosa Que Te Quiero Rosa) was born in October 1994 in the Faculty of Sociology of the Somosaguas Campus, and it is done by the hand of Lucas Platero. Along with four students of Psychology, Sociology and Economics (Adoratriz, Luis Carlos, Boni and Yolanda) a campaign was organized in which another 38 people participated who attended the Squatted Sociology Classroom on a Thursday, where they held their first assembly. They thus become the first LGTBIQ+ university association in Spain. Broadly speaking, the objectives of RQTR are based on raising the population's awareness of the problems suffered by LGTBIQ+ people, on the education and training of its activists and on the visibility of the reality of the group.

The beginnings of the association were complicated. Homosexuality was not usually discussed at university, and when it was, it was in terms of restorative therapies or aggressive therapies. It should be noted that when the presence of homosexuals in prison was discussed, it was justified by alleging the absence of women so as not to admit that it could be a personal desire. To this we must add the attacks suffered, normally by neo-Nazi groups, due to their activity, such as the vandalization of photographic exhibitions, graffiti, throwing of objects and even a stabbing with a knife to a fellow association member while he was hanging some posters. As Lucas Platero affirms: «Part of this political activism in the end has some risks. When one puts the body in the street it is very visible, and sometimes there are people who get angry».

With all this, RQTR is not just another LGTB association. The feminist and political awareness of its activists has awakened many consciences in the university community, contributing to transform the production of knowledge and coexistence. But it has also impacted society in general, offering transformative reflections. It became a second family that offered belonging, protection and collective strength, and a school for training and learning about politics; also a space of awakenings, laughter and desires. RQTR has made possible freer and more critical life trajectories with different oppressions, with generations of activists who have joined other movements and who have brought this experience to their professional trajectories.



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Vinculado entrañablemente al patrimonio cultural español, Alfonso Muñoz Cosme es en esta ocasión un elemento clave para el desarrollo del estudio sobre el Patrimonio Urbano de Ciudad Universitaria. Tras ejercer los cargos de Subdirector General del Ministerio de Cultura, Director del Instituto Cervantes en Múnich y Roma, Gerente de la Fundación Cultural COAM y Director del Instituto del Patrimonio Cultural de España; Alfonso es doctor arquitecto por la Universidad Politécnica de Valencia y actual profesor titular de proyectos en la ETSAM de la Universidad Politécnica de Madrid. El 20 de diciembre mantuvimos con él una reunión telemática, ya que a raíz de su larga carrera académica y experiencia pudiera darnos algunos apuntes; tanto sobre la inexistencia de la mujer como planificadora del campus, como la conservación y protección del patrimonio arquitectónico de este espacio.

Sobre su experiencia en la Universidad, Ramón comenta que apenas había presencia de asociaciones del Colectivo en la Universidad. En Somosaguas se había fundado RQTR en los años 90 y existía una Federación de Gays y Lesbianas desde el 92. Sin embargo Ramón reconoce que en sus inicios apenas eran conocidos entre el alumnado de la Universidad. Algunos cursos trataban estos temas, pero apenas de pasada y porque estaban muy relacionados con otra temática principal, como en el caso de Lorca y su poesía. En Filología encontró algo más de apertura, sin embargo en Derecho apenas se mencionaba el tema. “Cuando empecé el grado de Derecho, una de mis ideas era buscar la forma de utilizar el derecho para conseguir el matrimonio, cómo se había hecho en Estados Unidos, aunque al final se hizo por una ley. Evidentemente no terminé Derecho porque esto ya se había logrado”. La experiencia de Ramón en torno a la presencia del Colectivo en la Universidad es la de una Resistencia silenciosa, no se discriminaba directamente al alumno, pero tampoco se trataban temas relacionados con el Colectivo. Durante sus años militando en la asociación ARCOPOLI, encontraron diversos problemas a la hora de solicitar servicios básicos que debía proveer la Universidad. 

El propio Ramón vivió en sus carnes esa resistencia ala hora de escoger su tema para la Tesis. Tras haber realizado diversos trabajos sobre la figura de poetas como Cernuda o Lorca, quiso continuar con esta línea de Investigación. Su profesora, la doctora Isabel Colón, le animó a ello aunque no conociera trabajo en español relacionado con el tema. Finalmente, su director de tesis fue Javier Bortacalvo, con el que había colaborado a lo largo de diversas asignaturas y congresos. Ramón quiso investigar un tema muy concreto: “el hombre vestido de mujer y la mujer vestida de varón en el teatro español del Barroco”. Existía una tesis anterior pero muy desactualizada e influenciada por el momento político. Ramón quería revisar y ampliar estos contenidos tan desfasados. Sin embargo, su director de tesis le desaconsejo elaborar dicha Tesis pues no se entendería bien en España y esta era la carta de presentación de cualquier investigador. Finalmente desarrolló su tesis en torno a un autor de Teatro breve, Francisco de Castro, que desarrolló diversas obras del estilo conocido como “Jácara”, donde los protagonistas eran prostitutas y rufianes. Ramón se conformó con este tema pues rozaba la sexualidad como ámbito para estudiar. “No me disgustó para nada, es un aprendizaje útil, pero no es el aprendizaje ni el camino que yo habría querido hacer”.

Le premuntamos a Ramón si opina que en la Universidad hay, a día de hoy, mayor visibilidad del colectivo LGTBIQ+. Él escritor recuerda la campaña de Carlos Andradas para la Universidad Complutense en 2015. Ramón tuvo un papel destacado al actuar como mediador entre el candidato y la asociación universitaria ARCÓPOLIS. “Al día siguiente, un amigo me dijo que no entendía cómo había sido posible que en una tarde, Andradas se hubiera convertido en el candidato LGTBIQ+. Mi respuesta fue que era el único candidato que había posado con una bandera del colectivo. Entonces simplemente bastaba con eso para que alguien se colgara el pin de “por lo menos me preocupo”. No había una política desarrollada para una visibilidad del Colectivo, pero en ese momento para ser rector te hacía falta solamente esa foto”. 

Finalmente, le exponemos a Ramón nuestro proyecto que pretende crear un archivo de la memoria del Colectivo en Ciudad Universitaria, donde se recojan y protejan todas aquellas memorias relacionadas con su presencia y actividad en este espacio. “Lo que hace falta en realidad es un gran archivo-espacio de documentación, que recibe todos los fondos que están esturreados (no están repartidos) por muchos distintos lugares. En Barcelona, el Centro LGTBI, tiene un archivo donde ha soltado todo el archivo el Casal Lambda y el FAC, y está organizado. Es difícil acceder, hay que pedir cita... es un follón, cosa que suele pasar. Pasa en el archivo de protocolo no va a pasar en este. El caso es que habría que hacer eso en Madrid. Fran Zurian, que es el director del Máster de Estudios LGTBI de la Complutense, en su momento me contó, y creo que es la mejor forma, que en algún momento deberían hacer un Instituto de Estudios LGTBIQ+. Ese instituto, quizá a través de una subvención pública o por medio de una cátedra, puede ser el mejor depositario de todos los archivos, porque lo público municipal, autonómico, estatal corre el peligro de cambiar de un día para otro. La Universidad, yo creo, es el único lugar dónde se puede hacer”. 
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Interview with Ramón Martínez, author of Maricones de Antaño
In our research about the heritage spaces in Ciudad Universitaria, related to the LGTBIQ+ Collective, we have interviewed people with different profiles. The profile of Ramón Martínez is one of the most notable: writer, high school teacher, PhD and activist in favor of LGTBIQ+ rights. Ramón's life has been characterized by constant work and research that have allowed him to develop an extensive curriculum. He began his studies in Hispanic Philology in the year 2000 and in 2001 he started studying at the same time the Law degree. Over time, he decided to abandon his law degree to focus on his first career and the different activisms in which he was involved. After graduating, he completed a master's degree in Cultural Heritage Management. Once he finished the master's degree, he decided to begin the process of preparing his Doctoral Thesis.

While he was studying, Ramón liked to participate in political activism. “In 2003 I started with activism related to the LGTBIQ+ collective, in the Fundación Triángulo, writing in a magazine, Mundo Joven, but it took up a lot of my time and I decided to leave. I continued with my thesis for a period of 10 years as I was busy with many different projects. Among them, I returned to politics within the PSOE, in 2012 I was appointed coordinator of the LGTBIQ+ Collective of the PSOE in Madrid, where I was working with Pedro Zerolo”. His extensive activity in networks and as an editor for various media have led to several books with different themes that run through the history of the Collective in Spain or various currents of thought around LGTBIQ + people. During his militancy in the PSOE he was closely related to various university associations. Thanks to him, today the ARCOPOLIS association has representation and status throughout the Community of Madrid.

We wanted to know with which part of the group she identified: “Lately I say a lot that we should start talking, just as we talk about feminism, talk about LGTBIQ+ movements, since within the group there are many increasingly marked sensitivities. I identify myself as a Gay man although I am not very interested in the identity definition, because my identity as a human being is marked by the fact that I like men but also by many other things. So within all the philosophies that run through the movement, I really like the egalitarian idea that feminism has of working to eliminate inequality between genders, working on indifference, that everyone can do as they want”.

Regarding his experience at the University, Ramón comments that there was hardly any presence of the Collective's associations at the University. RQTR had been founded in Somosaguas in the 1990s and there had been a Federation of Gays and Lesbians since 1992. However, Ramón admits that in the beginning they were hardly known among the university's students. Some courses dealt with these topics, but not in an extensive way, and because they were closely related to another main topic, as in the case of Lorca and his poetry. In Philology he found a little more openness, however in Law the subject was barely mentioned. “When I started the Law degree, one of my ideas was to find a way to use the law to get married, as it had been done in the United States, although in the end it was done by law. Obviously I did not finish Law because this had already been achieved”. Ramón's experience regarding the presence of the Collective at the University is that of a silent Resistance, the student was not directly discriminated against, but issues related to the Collective were not discussed either. During his years active in the ARCOPOLI association, he encountered various problems when requesting basic services that the University should provide.

Ramón himself experienced this resistance in his flesh when choosing his topic for the Thesis. After having done various works on the figure of poets such as Cernuda or Lorca, he wanted to continue with this line of research. His teacher, Dr. Isabel Colón, encouraged him to do so even though she did not know any work in Spanish related to the subject. Finally, his thesis director was Javier Bortacalvo, with whom he had collaborated throughout various subjects and congresses. Ramón wanted to investigate a very specific topic: "the man dressed as a woman and the woman dressed as a man in the Spanish theater of the Baroque". There was a previous thesis but very outdated and influenced by the political moment. Ramón wanted to review and expand on these outdated contents. However, his thesis director discouraged him from preparing that thesis because it would not be well understood in Spain and this was the cover letter of any researcher. Finally, he developed his thesis around an author of Brief Theater, Francisco de Castro, who developed various works of the style known as "Jácara", where the protagonists were prostitutes and ruffians. Ramón was satisfied with this topic because he bordered on sexuality as an area to study. “I didn't dislike it at all, it's useful learning, but it's not the learning or the path that I would have wanted to do”.

We asked Ramón if he thinks that at the University there is, today, greater visibility of the LGTBIQ+ collective. The writer remembers the campaign of Carlos Andradas for the Complutense University in 2015. Ramón had a prominent role acting as a mediator between the candidate and the ARCOPOLIS university association. “The next day, a friend told me that he did not understand how it was possible that in one afternoon, Andradas had become the LGTBIQ + candidate. My answer was that he was the only candidate who had posed with a collective flag. So that was simply enough for someone to hang the pin “at least I care”. There was no policy developed for the visibility of the Collective, but at that time to be rector you only needed that photo”.
Finally, we expose to Ramón our project that aims to create an archive of the memory of the Collective in Ciudad Universitaria, where all those memories related to its presence and activity in this space are collected and protected. “What is really needed is a large archive-documentation space, which receives all the collections that are staggered (not distributed) in many different places. In Barcelona, ​​the LGTBI Center has an archive where Casal Lambda and the FAC have released the entire archive, and it is organized. Access is difficult, you have to make an appointment... it's a mess, which usually happens. It happens in the protocol file, it will happen in this one. The fact is that this should be done in Madrid. Fran Zurian, who is the director of the Complutense Master's Degree in LGTBI Studies, told me at the time, and I think it's the best way, that at some point they should make an Institute of LGTBIQ+ Studies. That institute, perhaps through a public subsidy or through a cathedra, can be the best repository of all the archives, because the municipal, tha regional, and the state public is in danger of changing from one day to the next. The University, I believe, is the only place where it can be done”.






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